，不可能開闢棉花和甘蔗種植園，在經濟價值上遠遠不如美東地區，於是就很著急尋找新的殖民地，加緊控制印度。

他把話題拉到新的殖民地上。

接著愛麗絲便說：“皮特應該在他的任期內完成廢除奴隸制度的法案，《1807年奴隸貿易法案》早就可以成為‘1806年法案’或者‘1805年法案’。”喬治牧師生前是溫和的支援廢奴派，奧斯汀家的子女全都遵從了父親的意願，都對奴隸制度表示了反對。

格蘭特有點尷尬，畢竟美國現在是最大的奴隸市場，鄧波兒家的莊園和農場有上千名奴隸。他自己的黑人奴隸是到了英國才解除了人身買賣契約，成為自由人的。

“而且1807年法案還是太溫和了，只是廢除了英國本土和上加拿大的奴隸貿易，並沒有因此釋放現有的奴隸。”愛麗絲又說：“這意味著奴隸制仍然存在。”

霍布豪斯表示同意，“但你得知道，為什麼只是廢除奴隸貿易就用了幾十年的時間，這是因為很多大貴族都從奴隸貿易中獲利巨大，這些既得利益者不會願意主動放棄巨大的利潤。要不是因為反對奴隸貿易現在已經呼聲巨大，他們根本不會考慮放棄。”

“所以一切都可以歸結於利益，只要有足夠的利潤，他們什麼都敢賣。”

“世界是殘酷而真實的。”

接下來他們又討論了“人權”，關於人的權利的定義各自不同，美國人格蘭特認為首先要有人身自由，這就又要說到奴隸制度，奴隸可是沒有人身自由的，最後格蘭特同意，奴隸貿易與奴隸制度確實是毫無人性的、落後而殘忍的，但他對家裡的財產沒有處置權，他連自己家的奴隸制度都搞不定；愛麗絲說女性的人權也得不到保障，先不說黑人女性奴隸的悲慘命運，白人自由女性就是在家庭裡也沒有“人身自由”，已婚女性沒有“離婚自由”、“財務自由”；伊沃和拜倫都同意女性應該享有跟男性同樣的權利，但就“離婚自由”這個話題，又討論了好一會兒。

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