徐無咎率先發難，侃侃而談：“徐某亦讀《易》。易雖晦澀難懂，非常人所能掌握，然一般都承認其有象、數、理、佔四個功用。”

“在我看來，象是表象，現象。上至天文地理，中至世間百態，下至面相手相，皆為象。”

“所謂觀乎天文，以察時變。”

“文是什麼？文的本義是花紋，就是花樣。天文是天上的花樣，人文是人們玩兒出來的所有花樣。”

“所謂觀乎人文，以化成天下，是為——文化。”

“而一切的現象，都是要靠人的頭腦來觀察分析的。”

“再說數。”

“數不是術算，那是死的；數不是定數，那是指最後的結果，也是死的。數，是變化的過程。”

“既然數是無時不在變化的過程，同樣要靠人的頭腦來觀察解析。”

“然後是理”。

“理是推理、道理，是最需要嚴謹和富有邏輯的。所謂理所當然、勢所必然——照著理做、順著理走，結果就應當是那個樣子的。”

“循理才叫未卜先知，道理和推理就更應該是靠人的頭腦來歸納演繹的了”。

“以上三者我都認同認可。獨獨最後這個佔存疑。”

“占卜，通俗說就是算命。我就納了悶了，掐指一算就把命運和未來都搞掂了，是吉是兇就出來了，還常常號稱鐵口直斷、靈驗無比。”

“這不是兒戲麼？那不是迷信嗎？天機卦象，怎麼會有頭腦的思考和智慧的分析管用？”

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