陸寧曾經見過吐蕃皇宮的繪圖，這座巨石壘成的宮堡，兀立紅山之巔，氣勢非常雄壯。

可以想象其全盛時，這座紅山堡寨建築群形成的防禦工事，是多麼的難以攻克。

但現今，除了紅山堡壘主建築還在，四周零零落落的建築物早已經不復昔日威勢，哪怕邏些王徵召奴隸重新意圖重新修復王城，但不管是政治號召力、經濟實力以及人心早已和昔日不可同日而語，便是邏些城附近各部，也是混亂不堪。

大昭寺，主建築百年前就被付諸一炬，曾經的神像埋入地下，滅佛之舉，也是現今邏些如此混亂的原因之一，舊的信仰被打破，新的信仰尚未形成，底層民眾又多是原始部落形式，沒有信仰作為他們生產生活以及道德準則的指導標準，各個惶惶如末日來臨一般。

吐蕃地滅佛的始作俑者要從邏些王的先祖朗達日瑪說起。

朗達日瑪是吐蕃末代贊普，眼見僧侶們兼併的土地越來越多，特權越來越大，其將吐蕃漸漸嚴寒牲畜及穀類一年收成不及一年甚至絕收看作是僧侶們的罪惡，是以開始了滅佛運動，其被僧人刺殺後，几子爭位，內鬥不休，吐蕃帝國由此分裂，漸漸煙消雲散。

邏些王烏力贊是朗達日瑪的四世孫，和其祖輩一般，對佛教僧侶極為排斥，大昭寺原本變成了屠宰場，到他這一代已經破敗的成了狐穴狼居之地。

大齊及諸族聯軍對邏些城的攻擊僅僅用了半日，紅山堡寨就被攻破，邏些王和長子引火自焚，其餘幾個兒子，混亂中被土蠻殺害。

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