德里戰役的密碼軍報送到阿卡雎的時候，陸寧正接待來自憍薩羅的使者。

維達跋領主恰蒂斯加羅派出使者，調解名義上依附自己的鄔卟羅和阿卡雎的兩個領主之間的矛盾，同時，要求鄔卟羅和阿卡雎都各提供五百名勇士，支援其準備西征卡利安尼，爭奪遮婁其王繼承權的戰爭。

印度南部地區，領主們爭奪更大地域的領導權，和中原的統一戰爭相比，簡直就是過家家一般。

通常不會釀成太多人員傷亡，更很少有領主為此被抄家滅族，通常是最強大的領主戰勝挑戰的對手，令他們臣服認可自己處於支配地位便可。

陸寧奪阿卡雎，雖然原來的阿俐系哈乾親族之男性都被“神鹿”的力量殺死，但這是一場“意外”，而且，在阿折羅神廟婆羅門大長老薩遮尼犍見證下，在憍薩羅和阿俐系哈乾親族聯姻的親屬中，選定了一名男嬰作為阿俐系哈乾的繼承人，以使得阿俐系哈幹剎帝利不會絕嗣，而且，阿卡雎的一個小村落，成為了他的莊園領地。

阿俐系哈乾親族的女眷，按照阿卡雎習俗，原本都應該被烈火燒死陪葬，但新的剎帝利超日王能感覺神靈，加之婆羅門大長老薩遮尼犍的解讀，是以阿卡雎的薩提製度，也就是寡婦烈火燒死殉葬制度，和鄰近村落一樣，由強迫變為了自願。

不過，根深蒂固的習俗使然，阿俐系哈乾親族還是有幾名女性自己跳進了火堆，對此，陸寧雖然覺得殘酷，這種活活燒死的滋味，實在有點挑戰後世世界觀的底線，但也只能如此，畢竟陸寧知道自己不是什麼救世主，沒時間沒精力，也沒義務幫印度土著改變陋習。

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