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來金牛嶺上的道觀裡已經塞滿了願意去臨高的災民。這個道是盜泉子好不容易申請下來的在瓊北治安戰尾聲階段的接收大潮中，新道教和臨高教會開展了一場爭奪當地宗教設施的活動。充當宗教事務官的何影的辦公室裡，戴鍔和吳院長展開了jī烈的爭奪戰。而瓊山作為廟宇道觀最多的縣份，理所當然的成為雙方爭奪的重點。

經過一番討價還價之後，戴道長不負所望的為新道教爭奪到了大部分的宗教設施。金牛嶺上的這座道觀雖然年久失修，但是規模在整個瓊州算得上的是宏偉了。張道長本著“先佔地皮後建設”的原則，對此類宗教設施的佔據原則是多多益善。

“…………我們的中心任務，第一是抓人，第二是抓地皮。”張應宸在寫給戴鍔的信中如此指示，“道觀是傳播的中心，沒有戰鬥的堡壘，就無法jī起戰鬥的熱情。”

現在，道觀裡已經派駐了一名新道教的道生培訓班裡出來的一名年輕道童，他穿著盜道長親自設計的標準道袍：唐式右衽窄袖翻領胡服，制服右臂縫上了一個紅sè的乾卦袖章。正在門口照應。一下來了許多的難民讓他措手不及．道觀裡其實什麼都沒有，因為資金緊缺，只修理了幾所房屋作為宿舍和辦公場所，再把搖搖yù墜的幾所殿堂簡單的加固了下。

現在這些勉強支撐著的危房裡擠滿了準備去臨高打工的難民。縣裡派來得工作人員正在維持秩序，當然起主要作用的還是派駐在瓊山的步兵第一營的部隊。連隊的文書正在逐一登記花名冊，以便臨高方面準備足夠的營地、糧食和服裝。按照jihua，這批難民中的大部分將用於臨高的各基建工地和農業生產領域。

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