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文德嗣提出的要求也是三條：

一、臨高的一切傳教事務必須由澳洲教會屬下的臨高教會主持，耶穌會作為“兄弟”來支援，歡迎，但是不得自立門戶，所有教務事宜必須由臨高教會協商一致後辦理。()

二、教會必須接受執委會派遣的宗教事務官的監督。

三、宗教信仰自由，教徒有信教的自由，也有不信教的自由，同樣有改變信仰的自由。

除了第三條陸若華稍有異議之外，他都同意了。但是他堅持穿越政權必須給予耶穌會臨高傳教的主導權，拒絕其他天主教修會進入，態度非常的堅決。

文德嗣沒想到耶穌會會對同屬一個教派內部的其他修會有如此強大的敵意，便向陸若華請教原因。陸若華也不隱瞞，就把1596年在日本發生的大規模迫害天主教事件的前因後果說了一遍。

第一次驅逐.天主教，迫害本土天主教徒有很多內因外因，但是天主教內部多個不同修會為了爭奪日本傳教的主導權和日本教會控制權，在日本國內不顧一切的蠻幹，“純潔信仰”，是這次驅逐事件一個重要起因。耶穌會痛感許多修會對東方國內瞭解很少，只憑著一股狂熱和高高在上的原教旨主義的優越感就亂搞一氣，引起了幕府和大名的極大反感，造成日本的傳教事務一落千丈。所以耶穌會決心不重蹈覆轍，牢牢的把傳教權把持在自己手裡。

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