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蕭子山覺得自己接了個燙手山芋，正想著怎麼搞這個學校。()因為誰也沒興趣來當孩子王，這個校長暫時由他兼任，當然他得找個常務副校長，只能慢慢去求索了。但是有一點倒是在會議上確認了，凡是有“受贍養人員”的穿越眾可以領取贍養津貼作為補助，也算是體現人性化政策。

會上還討論了與教會合作的事宜。教會的合作相當棘手：除了藉此來獲得歐洲的人員、jishu、資材之外，穿越者們還希望能夠使用一種新的宗教來給未來的國民們創造一個精神寄託、道德準則，但是又不希望教會在社會生活中佔據過大的發言權和威信－－更不用說這種威信還來自國外。

“耶穌會處心積慮的要把天主教傳入中國，與其他們來傳，不如我們來傳。”文德嗣說。

“我們來傳教？”

“對，與其被動的去堵塞去防，不如來個來疏導。”文德嗣說了他的“以我為主”的傳教思路。所謂以我為主，就是說：教會，我允許你成立；教，我讓你傳，但是本地教會的控制權必須操之於我――教會只能作為穿越政權的附屬和工具。

“這個條件耶穌會能答應嗎？”馬千矚對耶穌會一樣沒好感。

“會的，”於鄂水倒是很有信心，“.耶穌會在天主教會歷史上向來以善於‘曲線救國’著稱的。比那些只會做人肉燒烤的狂信徒要來得善於變通得多了。”

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