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作者：得不償失（SB眾）

既然是質詢會，那麼至少得允許被指控物件回答問題吧。

本被告常師德表示對指控的罪名錶示反對。並申辯如下：

1、在外經商的危險性。這點無須冗述。

2、深入當地人。

明代外出經商的商人走南闖北，往往也是走一路花一路。即使到了不講衛生的漠北，也仍然會有很多人去跟脫了褲子就滿帳篷味道的蒙古女人苟且（所以有騷韃子之稱）。在這樣的情況下，我們作為對外展示的視窗，作為與外界溝通的橋樑，如果我們吃齋唸佛，不深入當地普通人，不和他們的行為一致，那麼是要受到孤立，甚至排斥的。從我們的作為可以看出，我買了幾個女孩子，給她們衣食的保障，給她們工作和受到先進文化薰陶的機會，從她們那裡深入瞭解獲取當地人實際生活方式和思維習慣，至於中間發生了什麼你情我願的事情，這是連當地群眾都覺得很正常的，反而是文同志堅守了清教徒的表面價值觀，卻引來了當地人對其性取向的惡意揣測。難道這就是對我們穿越大眾有利的事情嗎？教訓吶同志們，教訓。

3、女人和自己人。

太祖曾曰：所謂政治，就是把自己人搞的多多的，敵人搞的少少的。睡過的女人越多，自己人就越多。同志們吶，在這個年代，男女的關係還不像我們來的那個年代那麼平等，只有睡過了這個女人，她才能真正的從靈魂到肉體的屬於我們，雖然我們有500人，但很明顯的是，當有一天我們需要深入到當地的普通人中間去了解他們的思想，他們的習慣，去傳播我們的福音的時候，是不是隻有我們信得過的“自己人”才可靠呢？所以啊，我說這明明是有利於穿越眾大業的一件好事才對。另一方面，同志們，不要忘記了，在這個年代，我們作為對她們的人身擁有絕對控制權利的主人的身份，佔有了她們對她們來說其實更是一件好事，表明自己已經受到了主人的信任，有了在主人身邊繼續發展的空間與基礎，請大家回憶一下腐朽的封建主義宅男樂園鉅著《紅樓夢》吧，裡面的丫頭個個都為了勾搭主子費盡心機，勾心鬥角，難道這不是這個年代裡面活潑健康的女青年思想積極進取的範例嗎？所以，這一方面是表示她們信任我們（磚頭砸來：“是‘你’”，不是‘我們’），一方面也是我們信任她們（磚頭繼續砸來：“是‘你’”，不是‘我們’）……

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