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一般而言，“觀想時空”也是隻是一種意識虛擬的架構，不會直接干涉物質世界。“觀想時空”的建構者,同時也只是觀察者，最多就是一名體驗者，你只是用歷史素材搭建起了一個虛擬的時空，承接真實歷史的對映，用以驗證某些思路的真實性

與可靠性。

絕大部分情況下，虛擬就是虛擬，與現實無關。除非你具有打破“虛幻”與“現實”的力量，精通對應的技巧……

又或者，你所描述的目標,同樣具有類似的能力。

嗯，古神就是最早開發出精神維度，並且徹底干涉了物質宇宙法則的存在；而且“禮祭古字”體系本身，也確實能夠與古神掛上那麼一點點的聯絡。

正因為如此，主要描述目標為古神的“觀想時空”，大概就是宇宙所有意識虛擬架構中，最可能影響物質世界的那一類。

雖然機率也只是從無限接近於零，稍稍提高到億萬分之一。

只是在羅南這裡，在他這種級別的禮祭古字研究者、精通時空構形的強勢精神側能力者手中，“觀想時空”與物質宇宙的邊界，就顯得格外模糊乃至脆弱。

不得不說,羅南確實是非常適合學習“二十七意”的。他在古神史上的造詣，對時空構形的理解，對“大宇宙時空”的觀念，已經真切地體現在“演義時空”之中。而如今另起爐灶，聚焦於時光長河一節，從古神誕生到大通盛世，形成的新的“觀想時空”，雖沒有填充進去足夠的細節，但是整個脈絡框架已相對完整，尤其是體現出了時空架構和基礎法則的變化趨勢，這就已經相

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