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人都有趨近於完美之心，不完美就想修正。

羅南的意念，在“映象”之上往來穿梭，互為比對，差不多也就是一個“照鏡子”的動作。而他越是仔細查驗、修正，“映象”所展現出來的細節差異，就越是繁多。

這倒也不奇怪。

因為這是數十萬人心中影像、情緒、盤算的堆積物，託了現代影像技術之福，很少有人會錯認他，最起碼也對他的形象有一個基本認識，這保證了“映象”的基本辨識度。

但在趨同的表象之下，每個人心中都有一個他們所理解的羅南，正所謂“見仁見智”——絕大多數是基於各式媒介所引導的固定印象，可多多少少也有自身的看法。

有過譽、有偏見、有醜化……而且還正在透過現代便利的資訊渠道，快速交流互通，彼此影響、覆蓋。

這樣一來，相對應的“形象堆積”，就變得越發繁瑣、冗餘、複雜、矛盾，最重要的還是扭曲——這給了羅南撬動人心的支點，可也正是這份扭曲，透過祭壇蛛網，一發地彙集到“映象”上來，表面平靜，內裡卻彼此衝突碰撞，隨時可能分崩離析。

之所以還沒有崩掉，是因為“映象”之中預先存在的，是羅南已經確立的基本核心。

那是建立在格式論基礎上，經過了“九竅六根”的傳武哲學打磨，經過了“耦合理論”深化，又經過了凝水環等構型理念浸淫的成品。

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