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身是山嶽，密植厚壤，可承載陽光雨露，抵禦風暴雷霆；

氣是流水，曲折流轉，可積蘊一山靈秀，賦予萬物生機。

在這裡，身體是基礎，是第一性的，決定了物質結構，便如山體，總有高低起伏。元氣是機能，由身體基礎決定，就像水勢，隨山形而下，可見溫寒陰陽。

二者互相參照，隨著定境深化，細微之處漸漸清晰，虛實分判，有所顯化。羅南眼前，真似鋪開了一幅山水圖，連綿山勢之中，清溪蜿蜒，隨勢而走，所過之處，有些地方留得住、轉得動，使得開，有些就截然相反。

有了差別，實質感就更為清晰。

漸漸的，有一些位置，流轉蓄積，若平湖深潭，暗生渦漩。這是修神禹要他格外關注的所謂“竅穴”，是蓄靈溫養的福田。

羅南的意識逐步確認了方位，還與既定的身體概念重新對照：頭頂、胸口、下腹，以及手心、腳心……

這些“竅穴”之間似有共鳴，波盪暗生。震波切過，雲霧般的虛化感覺漸退，肌體的知覺重新顯化，但與之前相比，已經有了一個全新的認識。

就像那個古老的哲學命題：“見山是山，見水是水；見山不是山，見水不是水；見山還是山，見水還是水。”

聽修神禹講起這些的時候，羅南腦子是懵的，可真正遇到了，又覺得好生明白。

不過，修神禹也只講到這一步而已，接下來如何做法，並未明言。

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