德贊時期，佛教才終於在漫長的宗教鬥爭中取得勝利，被定為國教，而苯教遭到藏王的流放打壓，被迫轉入地下，其教義到了瀕臨滅絕的境地。”

“此後藏傳佛教極盛，苯教式微，這種情況又持續近百年後，歷史再度重複了一個輪迴——公元九世紀，朗達瑪滅佛，大量僧人被殺、典籍被焚燬，藏傳佛教進入了百年黑暗期。苯教則在朗達瑪的扶持下再度興起，編寫出了很多苯教經典，甚至流傳到了甘南、雲滇、印度、尼泊爾等地。”

雲滇。

步重華眉角輕輕跳了一下。

——發現五零二案被害人屍體的那天晚上，他們在醫院急診室外的走廊上，廖剛把市局專家描摹的兇手畫像發到他手機上，吳雩只看了一眼，就錯愕地問：“這不是跳大神麼？”

“以前鄉村驅鬼跳大神，我以前見過，你們這兒沒有？”

步重華眼角瞥向身側，只見吳雩認真側耳聽著，睫毛在眼梢掃出了一道弧度。

他心裡隱隱約約地浮現出某種猜測，但那念頭太模糊了，緊接著就只聽陳老又敲了敲手機螢幕：

“到後期苯教再一次崛起時，它已經與佛教鬥爭了數百年。這一次它的教義、儀軌不可避免地與藏地佛教互相吸收融合，對生殖器的神話和使用人骨製造法器的習俗也與密宗融為一體了——當然，農奴社會的宗教行為不可避免帶著血腥殘酷的烙印，跟改革開放以後被國家納入文明管理的苯教相比，那根本就是兩種不同的東西，不可同日而語了。”

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