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第十六卷 太極篇 第七十一章 柴於上帝

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“自古帝王封禪泰山之後,多有災劫。卻是積累不夠的原因。”文飛娓娓而談:“登封報天,降禪除地。易姓而王,致太平,必封泰山,禪梁父,天命以為王,使理群生,告太平於天,報群神之功。”

頓了頓,說道:“說白了,便是攜天下之氣運和眾神談判罷了!”

原來如此!趙佶恍然大悟,一句話居然被文飛道盡千古之謎。

“夏有禹,商有湯。周文武,稱三王。夏傳子,家天下。四百載,遷夏社。湯伐夏,國號商。”這個時候三字經約莫已經寫出,怕是沒有大規模的流傳。

然而這種啟蒙讀物,對於趙佶這種多才多藝,有著深厚文學和藝術素養的皇帝來說,是最簡單不過了。不知道文大天師說這些又是什麼用意?

“大禹傳子,殷商替之。《殷本紀》之中所謂,湯既勝夏,欲遷夏社。不可,作夏社。”文飛笑笑說道:“商人沒能繼承夏之神道,乃以神道設教,以帝嚳為天帝。周人革天命,不稱帝,而稱王了。卻就是已經非是帝嚳子孫了!”

“後世這天子之名,卻都是白叫了!”趙佶感嘆著道。

文大天師點點頭,說道:“是啊,所以歷代大有為之主,都要封禪這泰山,便是要再立這天地間神道的秩序。

只是這神靈們逍遙慣了,又哪裡願意找人管束著?找人要反抗。甚至親手對付始皇帝,所謂祖龍死而地分……”

“所以到了漢武帝之時,乾脆撇下古代神道不理,以公羊學派之法,董仲舒之論,天人感應,再造神道。以太一取代昊天不說,便是封禪泰山,用的都是祭祀太一之禮。後世因之,卻是積重難返了!”

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