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第四卷 飛熊篇 第一百零九章 焚經而辯

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文飛笑道:“當年漢代之時,漢明帝夜夢金人,派人去西域迎接天竺兩位高僧迦葉摩騰和竺法蘭來到中國,駝經白馬寺,是為我漢地佛法之開端。

迦葉摩騰、竺法蘭從洛陽來到了五臺山。他二人想在此建寺,但由於當時五臺山是道教根據地,他二人頗受排擠,因此奏知漢明帝。漢朝廷為辨別佛教與道教的優劣高下,讓僧人與道士表演、說明、驗證,因此雙方達成協議——約期焚經,以別真偽焚經的結果,道教經文全部焚燬,佛教經文卻完好如初……嘿嘿,今日正逢盛事,這麼多五臺山的和尚也在。不如我們再來焚經,看看誰是偽法誰是正法好了!”

林靈素大聲叫好,他剛才也發現氣氛有些不對,心中有些後悔,非要把從悅和尚逼死。但是文飛這一招,如同奇峰突起,頓時把所有人的注意力都給吸引了!

文飛所說的正是佛法流入中國的歷史,這些人熟讀史書,自然知道。而現在文飛居然要和五臺山的僧人再次焚燒經書,重演漢代佛法東傳這一幕,頓時吸引了所有人的注意。

甚至有些書讀的多的,心中都暗暗在想,據說當年迦葉摩騰、竺法蘭兩個從西域帶來了火浣布,以之書寫經書,所以放入火中焚燒不壞。漢代時候,人們還沒有見多多少這玩意,自然能糊弄人。

但是在哲宗朝的時候,始得火浣布七寸……大抵若今之木棉布。色微青黳,投之火中則潔白,非鼠毛也!再想用這個糊弄人,恐怕就不容易了。

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