商丘城東北三十里外的墨家主力大營內，篝火連片，抵禦著深秋的夜寒。

適就像是平常一樣，每天這個時候都在看書。

不是他很喜歡看書，而是他的身份決定的。

作為一個將墨子學說修正的不成樣子的修正主義分子，這類人有著共同的特點，那就是對於初始典籍的理解，要比書寫典籍的本人更加通透。

唯有如此，才能夠尋章摘句、斷章取義，從隻言片語中修正凝練出自己的體系和學說。

距離墨子去世不過二十餘年，若是墨子此時復生，看著這一整套完全變了味兒的墨家理論，定然會疾呼：我不是墨者。

然而墨子已逝，人死不能復生，適披著墨子的屍骨，做了他想做的事。

明亮的鯨油燈在閃爍，此時的適正在讀一封信，斟酌著回信。

信是彭城的索盧參寄來的，這個曾經西遊萬里之外的英豪，如今也抵擋不住歲月的侵襲，身體一天天垮下去。

許多年前在巴別塔前的思索，在今日終於匯聚成了一個疑問。

索盧參信上說，生死有命，他自覺自己命不久矣，難過於自己不能看到天下歸一，也不能為大利天下再赴湯蹈火了。

在死之前，索盧參問道，如果貴族權利不能世襲，為什麼人的財富可以世襲？假使在土地、作坊用具、原材料、僱工都可以用錢來購買的時候，財富的世襲和權力的世襲有什麼區別？

索盧參在信的最後問道，天下人數以千萬，人與人不平等的起源，到底是什麼呢？

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