社旁聽著村社眾人談論的年輕幹部面帶微笑，聽著村社裡人談及關於稅和役的事，覺得有些幼稚。

做事只講情懷、要求每個人都有利天下之心而死不旋踵的最原始的墨家，已經伴隨著七年前的“主觀利己客觀利他”的意識形態而被修正了。

主觀利己客觀利己的人不是沒有，至少墨家內部還有不少，而且這是作為墨家內部的道德要求，一直存在。

但是在一些政策上，已經明顯地傾斜於“利天下則己得利”的態度，像是這種跑到楚地來的官吏，將來那都是有優先升職權的。

本身墨子時代的墨家學說就有很濃的功利色彩，比如說“義”和“重鬼神”可以使人獲得更多的財富之類。

但行義又是一種講情懷的利天下，甚至為了利天下可以死不旋踵。

這也是墨家內部一直以來的紛爭，而且經濟基礎決定上層建築，故而其實還是功利色彩更佔上風一些。

不少泗上出身的人也都明白，這天下遲早是墨家獲得，天下那麼大，今日的鄉長可能便是明日的縣長郡守乃至於進入核心層。

尤其是泗上出身又去過外面的人，太清楚泗上與諸侯國之間的差距了，那不是幾支火槍銅炮的差距。

故而只要有功則賞、有罪則罰能夠貫徹到足夠的公平，於此時這已足夠。

哪怕是來到這裡的各個鄉的教師先生，那也是有高額補貼和延後福利的，而且只需要在此八年。

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