面對著這樣粗俗、現實、市儈、而又求利無恥的簡單問題，孟孫陽忽然發現，自己這些人好像一直以來都飄得太高，以至於有些不接地氣。

他們可以和墨家在關於個人和集體的問題上爭辯十餘年，當適問他們“怎麼辦”的時候，他們無言以對。

如今當東鄉子琪問出最簡單的“稅”的問題的時候，孟孫陽忽然明白，楊朱學派要走的路還有很多。

至少，墨家那一套東西，不管楊朱學派認不認可，最起碼的稅收、軍制、政令、法令都是一貫的、合於他們所謂的天志的、能夠在體系內解釋的通的。

孟孫陽從沒想過自己要面對這樣一個看似簡單、但卻極難回答的問題。

倘若楊朱學派執政天下，稅收不收？收稅的話，算不算是損別人之毛？

再比如墨家收商稅而扶植窮農，這算不算是損商人之毛而利別人？墨家可以用“兼愛”、“兼人”、“天下之利”的理由解釋這一切，楊朱學派怎麼在自己體系的框架內解釋收稅的合理性？

出於惻隱之心，他們覺得那些“迫生”之人，不如死，極為可憐，所以希望他們能夠獲得土地，從而至少做到比死要強，達成虧生之境，那麼這法理是什麼？

是因為惻隱之心？

還是要按照墨家的說法，上古之時並無天子，土地歸天下人所有，如今把封地要回分給民眾只是道法自然？

道法自然是這麼法的嗎？無為而治是這麼無為的嗎？如果認同墨家的做法，是不是等同於認可墨家“天道可知，理性可推，順天而為，便與無為自化並無區別，而且還能更快地達成”的說法？

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