“那宋若大治，到底是有為而治？還是無為而治呢？”

戴琮疑惑於這一點，他沒搞清楚這其中的彎彎繞。

門客反問道：“公子以為，泗上到底是有為而治還是無為而治呢？”

戴琮不知道該怎麼回答，思慮許久，說道：“應算是有為而治吧？各項政策，自上而下，如有臂使，不能說是無為而治。”

“可墨家和道家卻又交好，大肆稱讚道法自然，順應自然之天志……這我又有些看不懂了。”

不只是他不懂，許多他的門客乃至於天下許多計程車人，也沒有搞清楚泗上關於無為和有為的區別。

這門客便笑用比擬問道：“譬如泗水，終流入東海。無為者，水會流向東海嗎？”

戴琮稱是道：“自然。”

門客又問道：“今墨家以天志而論，認為泗水終流入海，於是浮於木筏之上，奮力擊水，一路向東，那麼這算是有為還是無為？”

“水自向東，奮力讓水快點流入東海，是不是有為？水自向東，我卻反動，奮力拼搏，意圖讓水流入大荒之西，這算是有為嗎？”

戴琮深吸一口氣，似乎明白了什麼。

門客笑道：“水向東，無為也向東，有為也向東，所以關鍵不在於無為還是有為，而是在於其道是否向東。”

“墨家固然認可道家之道法自然，那是因為他們覺得他們所做的一切，都是道法自然的結果，只不過奮力擊水，以求快速得道。”

“至於無為還是有為，那不過是個形式。如從商丘至彭城，乘車也能到、騎馬也能到，步行也能到，重要的不是騎馬乘車還是步行，重要的是到。”

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