那場問名的家宴結束後不久，宣義部便快速地藉此宣傳起來。

杏兒和一部分高柳城內的、今年年內要結婚的女孩子一同，參加了第一批正規的、官媒的婚前教育。

本身舊禮也是有婚前教育的，性和生育教育自然是其中的一部分，但更多的是道德教育，所謂婦有四德，那都是婚前教育的一部分。

然而新俗的官媒不教四德，反倒是婦女部的人將這些人組織起來，進行一大堆的“新四德”教育，諸如婚後如何面對納妾、如何面對家暴等諸多問題，並且不斷地灌輸她們：婚後如果能去做工，最好去毛紡作坊做工，經濟基礎決定上層建築之類的內容。

這些東西杏兒多少也接觸過，唯一讓這些女孩子不太適應的，就是性和生育教育的一個陶土石膏的模型，據說這是泗上有名的醫者秦越人組織人捏造的，泗上已經普及，高柳這裡才剛剛開始。

不少人臉紅之後，便開始好奇地聽墨家的女性醫者先生講那些聽起來有些羞澀、但聽多了也就習慣的內容，包括一些很基礎的為何懷孕、婚後生活清潔、養孩子哺乳等諸多學問。

……

婚期的事，庶俘羋說的不算，得組織決定，因為這件事本身已經成為了一個宣義部新俗舊禮的樣板兒，再一個就是他前往雲中的日期不是他能決定的。

如果匆忙，可能要從雲中回來才能結婚。

如果不忙，他也是希望提早把婚禮給辦了，給姐姐和給泗上父母的書信都已經送出去了。

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