庶俘羋一個小小計程車、校級軍官，哪裡能知道自己的一個簡單婚禮，竟牽扯到一系列的道義之爭。

中年人笑道：“現在啊，說咱們墨家是以夷狄為父，怪不得要讓諸夏無父兼愛呢。說子墨子是夷狄細作，欲亂諸夏。說禽子那是拜夷狄為爹，亂諸夏之禮。”

“說咱們兼愛，那就是共妻、共爹、共媽，你和你爹共用你媽，你爹和你共用你妻子，這就是兼愛。你愛我妻，我愛你妻，你愛你的父親如同你愛你的母親，你的母親愛你如同愛你的父親，你愛你的女兒如同愛你的妻子，這就是墨家的兼愛。人如禽獸、亂人倫無禮儀、共妻共父。”

庶俘羋嘿嘿笑道：“罵唄。適帥不是說，敵人罵的越狠，證明我們做的越讓他們害怕嗎？要能打得過，大可以誅少正卯，哪裡需要動嘴皮子？打不過才罵嘛。儒生有幾個師？不過我想，楊朱學派也會捱罵吧？”

楊朱學派和墨家之間的仇怨，那是極端自由無政府和民為神主萬民製法多數人專政的分歧。

沒有貴族的時候，兩邊能把腦漿子打出來。

有貴族的時候，兩邊有時候是可以做好朋友的。

然而楊朱學派和儒家的仇怨，那是“無君”，捱罵的聲音當然不比墨家少，自由無政府和民為神主萬民製法多數人專政之間尚且還能有限的合作，尤其是貴族制度尚存的時候，可和禮法之間，卻實在是沒有辦法調和。

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