翻開兩本小冊子，透過那些細小的墨字，略微一讀，便可以覺察出其中濃濃的墨家的味道。

其實不只是墨家的味道，而是這個時代的味道。

大量而繁複的例子、比喻、推論、故事……這是此時諸子常用的手法，文章詳實有物，但文藻又不過於華麗。

許多例子和故事，都是市井間計程車人階層可以聽懂的、並且是引誘式的。

只不過和其餘學派所不同的地方，便是基於墨家辯術體系的種種論證方式，包括一些很固定的“辯術語法”，比如墨子當年提出的類似於“時態”、“籍使……則”等特定的語式。

這些年墨家包容並蓄但又嚴守底線，從當年適和列禦寇等人關於《湯問》的爭辯開始，各個學派之間一直在互相影響互相吸收。

管子學派提出了貨幣的意義和等價物概念，在管子學派之外的墨家完成了進一步的闡述。

商周千年的文明作為土壤，忽然綻放的百家作為種子，似乎到了盛放的時候。

行家裡手一打眼，便知道文字中的道理到底是不是有用，特派來的墨者沉浸其中，奮力將眼睛挪開，將那兩個小冊子闔上。

仔細收起之後，稱讚道：“昔年子墨子說，適曉天志，賤字草帛印刷三物一出，適通曉的天志便如粟種，春日播下，秋日可收。”

“這一次泗上又送來了一大堆的書，想來那裡也有許多關於天志的發現。”

“雲中秋，天下秋。於天志學問，收穫的秋日竟已來臨！當真可喜。子墨子若知曉，必定大讚。”

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