史書不能寫的太厚，由此非是每個人都有資格留下姓名被後世評價。

西門豹考慮身後的評價，源於他至少有姓有名。

庶俘羋在這一點上，就比時代的大多數人強，這一點他還不自知，因為他至少有姓有名。

兩日後，圍困邯鄲的魏軍開始收縮，庶俘羋和一群人先行趕往邯鄲。

途中，連隊裡的幾個士兵問道：“連長，前幾日我聽宣義部的人說，好像以後咱們都要有姓了？這姓氏是幹啥用的？”

看著不遠處的邯鄲城牆，庶俘羋琢磨了一下自己在泗上學的那些東西，回道：“好像也就是為了同姓不婚吧？我記得以前聽人講過，說是親屬通婚容易生下養不活的孩子。就是那個‘罐子、大罐子、小罐子、交合交叉’什麼的內容，反正差不多的意思。”

那士兵琢磨了一陣，回憶起他確實聽這麼解釋過父母和兒女為什麼有相似之處的內容。

可他還是不解道：“可連長，你姓庶，聽人說姓這個的也就你們家，那要是你叔叔伯伯或是再遠點的親戚到時候抓鬮姓了一二三，那你和他們之間能不能結婚？”

既是庶民要有姓氏，那自然要抓鬮，要不然天下數十萬個村社，按照貴族封地為氏的規矩，怕不是要弄出幾十萬個姓氏，哪裡有那麼多字。

這個高柳庶民隨口的一句話，其實是個戰國初年很著名的辯題的變種：白馬非馬，本我自我。

庶俘羋不是辯五十四那種深入到邏輯思辨內以至於腦子思考問題的方式都有些古怪的人物，若是辯五十四在二十年前，倒是很容易陷入自我懷疑：當我自稱為我和你對話，而你也自稱為我，是不是說我就是你而你就是我？我是誰？誰是我？我是辯五十四，那別人若是叫辯五十四，辯五十四又是誰？

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