“古無天子，人人平等，各取所需以求人人得利，人人兼愛方可生存於混沌之世，免於猛獸災荒飢餓之苦……”

“後燧人氏觀雷擊木而悟天志取火、有巢氏觀百鳥築巢而造廬，故為賢人，被選為首領，以領眾人……”

這是墨家對於上古之世的描述，原本這需要極大的邏輯思維才能想象理解的東西，在此時此景，竟是如此的直觀和清晰。

那受楊朱學派影響的逃卒暗道：“這豈不便是墨家所言的上古之時的場景？這人若在上古，豈非燧人、有巢那樣的人物？可他不過和我一樣，庶農工商之輩……”

“墨家所謂的兼愛之下人人得利，似乎竟也有些道理？若我不去搭屋，便要淋雨；我採摘了果子不給那些搭屋的人，也一樣要淋雨……”

“豈不是說，上古之時無天子之時，當真是賢者與民並耕而食，饔飧而治？墨家不反對這一點，只是說賢者與民並耕而食，饔飧而治的方式已經不適用於此時……可若是這樣，天子與國，又是怎麼產生的？又是怎麼變成這個樣子的？”

帶著一腔的疑惑，怎麼也想不起來當初在臨淄時候墨家是怎麼解釋的，好像是那一次夫子聞到墨家說賢者與民並耕而食不再適用於此時天下、只可用於彼時天下後，夫子便憤然離去以為不可與之辯。

想了許久，終於回想起了一句當初墨家說的極為佶屈聱牙的話。

他記得墨家好像是說了個“在”字，使得夫子憤然離開的，事後他也問過夫子，墨家說的在是什麼意思？

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