不是沒有好貴族，但貴族也得吃喝，還得守禮，還得有貴族的生活方式，這些花銷從何而出？

自然就只能靠封地上的人。

鐵器牛耕這裡又不用，單位產出的數量太少，貴族想要維持自己的生活，就必須儘可能地獲得勞役地租。

越是守禮的貴族，這種盤剝也就越兇狠，因為守禮意味著不想造反，不想造反也就意味著沒有必要收買人心，也就沒有任何在自己封地上變革的渴望。

大貴族或許可能在自己的封地上進行一些變革，分配土地，使得民眾忠心，以便如當年季孫氏一樣有私兵八千。這種變革不是為了利天下，只是為了獲得更多的權力和封地，用自己的基本盤的“仁政”維繫權勢，而其中的虧空又從增加的土地上彌補。

因為生產力不夠發達，所以實物稅加勞役地租合在一起，才能夠維繫普通小貴族的貴族生活。

孫璞不是那種不知道天下有多苦的人，見的多了，便沒有太多的動容，這是天下的常態。

他聽完了眾人的訴苦，只是嘆了口氣，心道：“這是個好的開端。總算開始說自己的苦。”

在眾人七嘴八舌地說了許多之後，孫璞道：“人啊，得活著。得有衣裳穿、得有糧食吃。”

“人都是一張嘴巴，總不至於說貴族便有十張嘴吧？他也就是一張嘴，卻有一萬多畝的土地，這合理嗎？”

“魏人唱道，不稼不穡，胡取禾三百廛兮？你說這是為什麼？”

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