他倒是很有新規矩之下做國君的覺悟，當然這個覺悟的物質基礎就是泗上之地日益發展的商品經濟。

該說什麼不該說什麼，作為“朋友”的衛讓都已經為他準備好了稿子，到時候按著念就好。

反正規矩已經立下，政策與他無關。有些話衛讓只是告訴他，怎麼說才能讓民眾不反對。

他沒有力量，更沒有根基，甚至他的合法性都源於“支援民眾求利變革制政”。

宮室已經肅清，季孫巒卻沒有直接以國君的身份進入宮室，而是來到了都城民眾集結的地方。

當年伍子胥破楚，以弓矢怒射宮室之門，圍觀者雷動，這是一種態度。

在民眾面前做足了態度後，季孫巒與民眾一起，來到了祖廟。

民眾皆立於外。

季孫巒拜祭祖先，先是說了一番祖先的歷史，又說到大義，最後又說自己是為了社稷祭祀以及費國萬民，不得不謀取君位。

一番儀式之後，季孫巒就算正是繼位為君。

然後，他來到了宮室之前，在民眾集結的地方，衝著民眾釋出了他成為國君之後的第一道君命。

按照衛讓教的那些東西，朗聲道：“皇祖有訓，民可近，不可下。民惟邦本，本固邦寧。予視天下愚夫愚婦，一能勝予，一人三失，怨豈在明，不見是圖。予臨兆民，懍乎若朽索之馭六馬，為人上者，奈何不敬？”

“民為邦本，民利即為邦國之利。”

“天志可知，鐵器牛耕之下，公田井田之制，已經不合於天志，有悖於財富的增加。”

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