禮法，靠貴族自己毀掉。

而民眾對君主的最後一點幻想，也是要靠君主自己毀掉。

否則，民眾總會認為，墨家的一些激進宣傳未必是對的，非得自己捱了君主抽到臉上的巴掌之後，才能明白世上根本沒有什麼好君主。

正如後世的俄國，沙皇是人民的“小爸爸”，當做“兒子”的捧著小爸爸的畫像去請願變革的時候，迎接他們的不是小爸爸的關愛，而是熱乎乎的子彈，然後才把那些心存幻想的人打醒。

現在費國的國君，被墨家捧殺之策捧的太高，已經不是爸爸那麼簡單，簡直成了一國主權的虛幻實體了，似乎國君存在的意義就該是為民求利。

若做不到，那就肯定不合格。這是話語權。

捧殺的噁心之處，在於國君貴族不能站出來，直接告訴民眾：“我們就是要吃你們血肉的，我們存在的目的不是為你們求利”。

所以，這是個無解的死局。

當孟勝等人走進費國國君的宮室之中的時候，結局已經註定。

四十多條變革的條件中，僅僅第一條就是完全在逼著國君和貴族反對。

第一條說，要區分稅、賦、役，並且理清楚稅賦役的區別，要求貴族一致納稅、按照自己佔有的封地數量繳納軍賦、可以不服勞役但是需要繳納勞役費用。

這還只是第一條，而且只是治標，沒有觸動土地所有權這個根本問題。

後面的幾十條，則比第一條更加嚴苛。

Loading...

未載入完，嘗試【重新整理】or【關閉小說模式】or【關閉廣告遮蔽】。

嘗試更換【Firefox瀏覽器】or【Chrome谷歌瀏覽器】開啟多多收藏！

移動流量偶爾打不開，可以切換電信、聯通、Wifi。

收藏網址：www.peakbooks.cc

(＞人＜；)