貴族們這些年施加在民眾身上的、因為距離泗上太近的對比所產生的怨氣，隨著墨家發動的輿論宣傳，竟然逐漸掃去了費國都城內的陰霾，露出了一片彷彿是朝陽將升、黑夜散去的希望。

適既然少有的沒有用利益分析去說這次變革的可能與不可能；也沒有說明白這一次墨家提出的“利民”的建議對貴族而言到底有多麼苛刻絕不可能接受，徐弱等人在費國都城的宣傳，便統一成了一種口徑。

一種“理性分析下，可以得出必然會變革”的結論，但這個理性的基礎，卻是一種歷史唯心的推測，這種奇怪的糅合，變為都城的費人帶來的許多的希望。

聚集的地方，墨家引導著民眾的心情，沒有傳唱《碩鼠》、《樂土》等一些明顯的“反”歌，而是傳唱一些頗有改良意味的《五子之歌》。

正是“皇祖有訓，民可近，不可下。民惟邦本，本固邦寧。予視天下愚夫愚婦，一能勝予，一人三失，怨豈在明，不見是圖。予臨兆民，懍乎若朽索之馭六馬，為人上者，奈何不敬？”

這是一首勸誡君主的歌，並非是墨家篡改或是製作的，而是源於《夏書》。

說的是昔年太康尸位，以逸豫滅厥德，黎民鹹貳，乃盤遊無度，畋於有洛之表，十旬弗反。有窮后羿因民弗忍，距於河，厥弟五人御其母以従，徯於洛之汭。五子鹹怨，述大禹之戒以作歌。

墨家看重的是“民為邦本、本固邦寧”這八個字。

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