讚歎與羨慕之後，吳起也有了別樣的疑惑。

自己在西河編練武卒，成為武卒者家庭免除一部分賦稅要徭役，於是人人以入武卒為幸。

勝綽等人在秦地的變革，是以軍功授田，發配農奴僕從，以此讓秦人好戰，戰能得利。

墨家既然以為“善者利道之，其次教誨之，其次整齊之，最下者與之爭”，以利道之，那麼墨家又是怎麼保證從軍之人能效死戰的呢？

這是吳起沒有想通的，因為他覺得最好計程車兵一定是自耕農，而陶丘本地的義師多以手工業者為主，這樣的軍隊能夠作戰而且獲勝嗎？

本來在他認為，這樣的地方，民眾一定是“民富而孱弱”，若是民眾都富，誰人願意打仗？

秦地的變革，那就是讓每個人都處在貧困之中，以戰爭誘惑這些人依靠戰爭獲利。

施以重稅、加以重罪，尋常人很容易犯罪犯禁，這樣就可以保證大部分人的罪囚和貧困，以此才能讓人好戰，戰爭幾乎是唯一一種跨越階層的手段。

以亂世之國論，吳起認為這才是亂世天下正確的選擇。

可是泗上這裡卻截然相反，使民富的同時，又能夠在潡水、最等地，連續擊敗天下強國。

這很讓吳起不解。

眼看就要入城，吳起便生出了在陶丘中行走觀看的想法。

因為他不只是個將軍，更有入相變革之才，這種視野讓他不只是關注軍事變革。

揣著這種想法，伴隨著車隊緩緩進入陶丘城，吳起在馬車上聽到了萬眾歡呼的聲響，陶丘本地的人組織起來，就在道路兩側迎接索盧參等人的歸來。

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