聶政不是墨家人物。

不論是墨子死前的墨家，還是墨子死後的分裂為多派的墨家，聶政都不符合墨家的道義。

適當然知道聶政，之前也聽人說起過公造冶臉上的瘢痕是聶政留下的，他對於那個“長虹貫日”之勢的刺客遊俠一直頗為好奇。

之前他聽別的墨者說起公造冶臉上的瘢痕來歷時，也曾感慨過，以公造冶劍術之精，若非這位長虹貫日的聶政，世間罕有人能與之一對一而傷到他……雖然他基本沒見過公造冶出手，但他見過被公造冶一棍子打翻在地的駱猾釐殺人。

酒後不談那些天下事，適便問詢了一下有些苦悶而為朋友擔憂的公造冶，關於聶政的事。

公造冶心中傷感，嘆息道：“勝綽知其能，吳起亦知其能，天下多有知其能者，不過是想借用其能。我這朋友，危於小義啊！”

“鉅子曾說，愛己非為用己，不若人愛馬是為用馬。我自愛這朋友，那嚴仲子能夠知道聶政的名稱，只怕也是吳起散佈出去的，以為韓國之亂、欲刺韓侯之叔也。”

“勝綽與秦公子連結好聶政，也不過是為了他的勇力。可我的這位朋友啊，很難分清楚什麼是愛，什麼是用。”

公造冶亦是墨家七悟害之一，對於墨子的學問了然於胸，對於愛的解釋，處處切合墨家之義。

有幾人卻打趣道：“這話說出，其實世間人多是如此。如男女之事，到底是愛女如愛己呢？還是愛女為用女呢？”

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