滕國都城。

當滕地百姓看到越人敗退後，他們自發地將那些殘留在城中的越人俘獲或是殺死。

適先行派人查封了府庫，封禁了宮室，召集原本在越人那裡做事的小吏。

對於這些小吏而言，越人來了亦或是越人走了，看上去並無不同。

既然是趕走了越人，從外部進入滕城，軍隊駐紮在哪裡很有說法。

《左傳成公十三年》記載了鄭國的一次經典政變，所謂：六月丁卯夜，鄭公子班自訾求入於大宮，不能，殺子印、子羽。反軍於市，己巳，予駟帥國人盟於大宮，遂從而盡焚之，殺子如、子龍、孫叔、孫知。

公子班想要進入祖廟，結果沒有進入，於是將士卒駐紮在市場內。祖廟內的政敵盟誓後，反殺了公子班。

此時小國想要政變，駐紮在市場多數是需要得到都城國人民眾的支援，以民眾的支援作為政變上臺的合法性來源。

直接進駐祖廟，則是以周禮祖先宗族的禮法，獲得上臺的合法性來源。

不只是鄭國如此，宋國的許多場政變，也都是圍繞著“市井”和“大宮”角逐的。

因為，適沒有選擇將軍隊直接駐紮到滕國已經被越人焚燒的祖廟附近，而是選擇駐紮在滕城的市場附近。

此時孟勝帥軍大勝逃亡越人的訊息還未傳來，適卻成竹在胸，不要說已經苦訓數年的義師，就算是一支普通的軍隊，圍堵一群逃亡的潰兵，也是必勝之戰。

現如今滕城以下，適便傳令，隨軍的民夫暫時在城外駐紮，剩餘的精銳結陣入城。

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