這煽動極為無恥，大有乘人之危之嫌，非是君子所為。

正所謂，乘人之危，非仁也！

適不“仁”，墨家倒是“仁”，但墨家的“仁”與此時天下主流的“仁”完全不是一回事。

墨翟對於楚白公之亂後逼楚公子繼位一事的態度，也就是公孫澤因此一生憤恨墨家的緣故，也正是對“仁”的理解完全不同的原因。

在場眾人即便再傻，也聽出了適話裡的意思。

之前適已經說過了，宋公、司城、六卿、大夫、甚至士……都有守城的理由，唯獨庶農工商沒有，因為城池易手和他們毫無關係，也基本不觸動他們的利益。

如今卻又說守城需要一些理由的話，眾人哪裡聽不明白？

現如今城內已有幫工、助耕等人，他們做事便要錢財，不給錢財便不做事，卻也無人說他們無恥、卑鄙甚至毫無道德。

守城若也是做事，總要從得利者那裡要一些報酬才行：不給就不守，反正城破之後庶農工商還是庶農工商，倒是那些肉食者卻要遭殃，不是哪個家族都如陳田一般，能夠在異國他鄉風雲再起的。

工匠會中，倒是也有三五個“君子”，便道：“這樣……怕非是良善之輩所為啊。”

適一聽這話，便道：“你們是不是覺得，這就像是有人家有千金，卻被老虎威脅，而有人恰好可以殺虎，於是殺虎之前卻要那人的家財，不給就不殺？這便不是良善之輩？”

這個比喻極為淺顯，那幾個道德君子便道：“正是這樣。”

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