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第一卷 真假誰知 第一百六十二章 禹聖故法泗水清(五)

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既無需立木立信,墨者又有自己的學堂培養人才,墨者本身內部大量計程車也足以填充小小沛縣的權力體系,因而適便簡單的講了講道理。

沛縣可能有賢才,但是適估計此時的賢才也就那麼回事,不學習的話,能不能適應新時代的管理都是個問題。墨者又不缺那種主持大局觀的人,需要的只是些技術官吏。

以利天下的名義,聽起來有些可怕,但只要掌握住“利天下”的解釋權,就沒有問題。

解釋權,不能只靠嘴,還得靠暴力。

適現在可以直接用利天下這個聽起來駭人的理由,因為沛縣六鄉民心已服、墨者與義師正在沛邑內、火藥糧食在手、銅兵戈矛堆積。

周天子當年能立規矩,那是因為周天子手中有兩個軍團十四個師,有京畿千里平原,有晉、魯等一票親戚,有馬匹貢賦將乘車補足為戰車保持對親戚們的每個男爵領四倍戰車的軍事優勢;齊桓公當年能立規矩,那是因為手裡捏著五個男爵領外加六個工商業城市;墨子當年能和楚王、齊侯講道理,那是因為禽滑釐帶著三百善於守城的墨者在身後。

這個道理不需要適講清楚,墨子心裡很明白,當初公輸班說有辦法破墨子的計策無非就是說可以殺掉墨子,但墨子很明確地表示殺了我也沒用,因為我背後還有一個武裝集團。

這其中的道理,墨家早在三十六七年前就已經知道,根本不需要適再和墨者內部講講這裡面的道理。

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