任克很想把辯論的方向拉回到“吾上祖述堯、舜、禹、湯、文、武之道者也”的方向上。

於是他道：“就算您的道理是有道理的，或許厚葬久喪真的可以導致人口減少，但這畢竟是堯、舜、禹、湯、文、武之道啊！難道您能夠明白聖王所作的每一件事都是為了什麼嗎？”

“愚鈍的人看到聰慧的人在夏日晾曬蘆葦，只有到冬天才能知道原來要修繕房屋。您又怎麼知道聖王做的那些事，將來才能明瞭呢？如果隨意更改，您可能就會和愚鈍的人一樣：認為夏天炎熱，可以乘涼，不應該去晾曬蘆葦。”

“然而等到冬天您明白過來的時候，卻已經晚了啊。所以，除非您能說明白聖王做的所有事背後的道理，否則您的道理我是不能接受的。”

任克的話音剛落，旁邊就傳來一陣笑聲。

他也立時覺得自己說的好像有問題，果不其然，適大笑道：“其一，我們討論的是‘節葬節用’是不是堯舜禹湯的道理？還是我們在討論‘厚葬久喪’會不會讓人口衰減？”

“如果您要討論‘節葬節用’是不是堯舜禹湯的道理，那請您在這個問題上認輸，我們墨家自會有人與您討論這個新問題。”

“我在跟您爭論這頭牛是黑牛還是白牛，您卻和我爭論說，馬比牛跑得快……這是可笑的。”

說罷，辯五十四起身行禮道：“墨辯，請與您爭論聖王之道。”

任克不答，心說應對一個最年輕的墨者高層人物，我都有些難以支撐，何必要自尋羞辱？

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