告子被嫉妒迷惑了雙眼，所看到的只是自己所能比較的，看不到自己所不能比較的。

侍坐墨子左右的其餘墨者，則對於適的能力極為認可。

每每與自己相較，多想若是自己主持宣義部，恐怕很多事做的遠不如適。

確實，如告子所言，適連雅語都說不好。

但是墨者之中能說雅語的極多。

可雅語只是語言，就和墨者內部通用的賤體字一樣，能講出道理才算是一個合格的宣義部部首，否則只是一個合格的教人說雅語的採風。

從一年多前開始的佈局，也讓適負責這件事順理成章。

各個大城大邑都有墨者進駐，在那裡依託著店鋪，開展活動，傳播道義。

於那些士人，適可以用《大雅、蒸民》中的話，講述“天生烝民，有物有則”中，有物有則的天志到底是什麼。

也可以把用來歌頌仲山甫的那句“人亦有言，柔則茹之，剛則吐之。維仲山甫，柔亦不茹，剛亦不吐。不侮矜寡，不畏強禦”，巧妙地轉化為歌頌墨者，從而吸引很多的市井遊俠接觸墨者的義。

這句話是讚頌仲山甫的，說的是古人說吃東西啊，柔軟的就嚥下去、堅硬的就吐出來。可是仲山甫這人恰恰相反，吃軟不吃硬，不欺辱寡婦鰥夫，但卻會抗擊強暴。

這正合那些市井遊俠的想法，一個個覺得墨者將自己歌頌成了仲山甫，頓覺墨者頗為親近，便免不得要去聽聽墨者的義都講些什麼。

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