歡呼既起，便有喜惡。

喜惡未必善惡。

既有喜惡，便可知有義。

無義，如人踩螻蟻，無喜無惡。

至於判斷對錯以致有了喜惡的義，到底是哪一種義，那又是另一回事。

墨子聽到這些歡呼後，面露和悅之色，《詩》名晏晏。

他也不顧身邊還有眾多可能的敵人，與隨侍左右的弟子道：“我聞萬民之喜聲，有所得。”

隨侍左右的弟子暫時並沒有什麼特別的任務，聽先生這樣一說，也根本不避及側有敵仇，紛紛跪坐於地，從皮甲外揹著的小麻布袋中取出了用皮子做外殼的紙本，拿出了隨時可用的炭筆，以記大道。

“昔日夏桀做酒池肉林，常用酷刑殺人。商紂挖心比干炮烙民眾。天下人對於這些被挖心、酷刑而死的人，是同情的。”

“後，商湯放桀於南巢、武王誅商紂於鹿臺，天下人等到夏桀死、商紂亡，歡如雀啁、奮如兔躍。”

“同樣是殺人，為什麼會有同情與歡快呢？”

“歡快的，必是行義，合於天志。”

“所以生與死並不是值得歡慶或是怨恨的事，生與死是否行義、是否合於天志、是否利於天下，才是值得歡慶或是怨恨的事。”

“生亦何歡？死亦何苦？為害天下而苟且，則生可唾；為利天下而身死，則死可敬；殺人而利天下，可殺；救人而害天下，不可救。”

炭筆莎莎，隨侍左右的弟子一一記下，有不會寫的字便先以適教他們的切音記下。

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