仲夏之月。日在東井、其帝炎帝、其神祝融、其祀灶、祭先肺。食菽與雞。

五月此時或叫皋月、或叫蕤賓，正是祭祀灶神火神炎帝的月份，端午節吃粽子的習俗還未出現，祭祀火神才是這個月此時的主要活動。

從這一點看，適覺得那些巫祝應該很難對付。

不選別月祭祀火神，正合月令。

原本巫史醫不分家，這些巫祝很有史學底蘊和文化水平。

傳說中的第一任祝融是重黎，這人在做祝融官的時候，受帝嚳之命做過一件大事——絕地天通。從此之後，獻祭，只有王和部落聯盟首領可以透過祝融官來祭祀天地、溝通鬼神。祝融是唯一官方認定的溝通鬼神天地的人，所以這些人祭祝融。

融合這些傳說與半史實，這些巫祝選的祭祀物件與祭祀月份，都無懈可擊。要文化有文化、要史韻有史韻、要儀式有儀式、要典故有典故，這些人藉此斂財確實有些大材小用。

有文化的巫覡才是合格的巫覡。

女者為巫、男者為覡，這些男女論及此時的傳統文化底蘊不知道要比適這樣的人高出多少。

正所謂鳴條之後無中國、牧野之後無華夏，在這些人看來是一點沒錯。單從祭祀來看，上古之時祭祀用頭，殷商竟然用肝，而周居然用肺，簡直是毀滅傳統。

好在墨者這邊還有一群滿腹文史底蘊的人，正可以與他們相鬥。

五月初四這一天，在沛地蟄伏了一個多月的墨者終於開始活動起來。

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