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正文 第六百六十章 嘻哈的祖宗在華夏

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這下好了,廚房裡由三個變成了四個,三個在後面坐著看蕭鵬做飯的,陸雅倒是想要幫忙,直接讓蕭鵬趕走了,原因不為別的,太笨,土豆絲切成kFc的薯條,誰敢用她?不如在旁邊站著看去。更新快無廣告。

蕭鵬心情倒也不錯,一邊做菜,一邊扭著身子唱陰三的歌,還很有節奏感。

陸老明顯欣賞不了嘻哈音樂:“你小子,做菜就做菜,你這唱了些什麼亂七八糟的?配樂詩朗誦麼?”

“這是新的快板書?”孫老也問道。

蕭鵬無語道:“你們這是多out啊,這叫嘻哈音樂。”蕭鵬頭也不回的答到。

陸雅倒是知道,跟二老說道:“這是一種起源自米國黑人的音樂方式,最近可火了,現在有個節目叫,節目就很火爆呢,點選率高的很。自身話題性和娛樂性十足。”

陸老聽後疑惑問道:“這音樂就是這麼說?你確定這不是快板?現在華夏也有這樣的音樂麼?”

蕭鵬頭也不回的說道:“華夏哪有嘻哈?華夏只有哈哈哈哈。咱們華夏很難有嘻哈的,關鍵是文化背景不一樣,當時非裔黑人在米國地位很低,就算是解放黑奴之後,他們也不過是從‘會說話的工具’變成了最底層的人民,沒有受教育的權力,沒有選舉的權力,甚至在公交車上,坐一坐的權力都沒有。”

“而自古以來,所有運動的起始點幾乎都是從文藝界開始的,都是先有聲響後有行動,黑人運動自然也不例外,當時的黑人,深陷於種族歧視的泥沼之中:毒品、貧困、暴力與他們形影不離。但是黑人就是黑人,血液流淌著節拍和音符的種族,生活再苦,也耽誤不了他們自娛自樂,所以,他們的音樂充滿了各種俚語和粗話,然後他們用這種獨特的音樂方式,將米國文化和現狀串聯起來,最後什麼說唱、塗鴉、霹靂舞,在那時就是帶起嘻哈文化的三駕馬車。不過由於文化背景的緣故,白種人黃種人很難融入嘻哈文化。”

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