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說起這個善德女王和女性地位的問題，其實包括唐人在內所有的中國人，都很少知道在周代以前，商朝時期，女性的地位是很高的，可以做官，可以做非常高貴只有女性才可以做的官職，可以擁有封號，可以擁有封地，可以帶兵打仗，可以治理國家，比如婦好這樣一個例子，值得注意的是，這個例子在商朝並不少見。

商朝也是一個其他國家奴隸所向往的自由國度，任何一個國家的奴隸只要逃到商朝國境內，就可以獲得自由，成為一個自由人，甚至他們中的一些很有才華的還可以做官，從奴隸到官員，在周代以後幾乎沒有出現過的事情，在商代並不是什麼稀奇的事情。

商代任用官員也不是按照血統來的，商代並不重視人的出身，任命官員不看他的出身是否高貴，他的血統是否高貴等等，皇室成員並沒有因此得到什麼權力，反而是一大批自由民和他國逃來的奴隸以及女性在做官治理國家。

在《尚書.牧誓》中，周武王只列舉了帝辛也就是俗稱的紂王的四條罪狀，分別是聽婦人言、不認真祭祀、不重用親戚、任用逃犯做官，最原始的討伐紂王檄文只有這四條罪狀，根本沒有看到有什麼荒淫無道、濫用酷刑之類的。

在今天看來，這四條罪狀似乎顯得非常滑稽，因為在今天的人看來，帝辛似乎並沒有什麼罪過，包括“紂”這個諡號。以及他所犯下的罪行，在商代甲骨文最原始的記載中，並沒有發現，“紂”的諡號是周人給出的，他的一qiē罪行也都是周代開始出現並且流傳的，隨著考古學的日漸深入，夏商周斷代工程的深入，對於紂王的是非功過，似乎正在重新定義。

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