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嫡庶之爭是中國古代造成兄弟反目骨肉相殘慘劇的最主要導火索，中國人對於血統的極端重視發展到了病態的地步，若是擴大到民族的層面上，那麼倒也無所謂，對於民族血統的重視程度可以體現出一個民族的凝聚力和自我認同的程度，這樣的民族就算沒有國家和國土，一樣可以生存，比如猶太民族，流離失所了兩千多年，照樣還是一個民族，堪稱奇蹟。

但是在民族之內，還要硬生生的把兄弟親人分為嫡出和庶出，將家族內部也分一個嫡庶之分出來，而後優待重視著重培養嫡子，尤其是嫡長子，而作為庶子，往往作為被圈養和替補的存在，只有庶子太過優秀或者嫡子太過無能的情況下才會將家業傳給庶子，說白了，庶子就是中國古代家族傳承意義層面上的備胎，地位尷尬不已。

只不過對於庶出和嫡出之爭的系統內還會附帶上長子和次子之分，這就會造成嫡次子和庶長子之間的極端矛盾，也是極其難以應對的情況，最著名的案例就是袁紹和袁術，結果如何，所有人也都知龗道，但是若是沒有曹操橫在袁紹和袁術之間作為緩衝之用，這兩個四世三公之子之間的爭鬥誰能獲勝還是個未知數。

家國天下，不過如此。

所以作為備胎，崔孝義就是一個悽慘不已的人物，他的命運很悲慘，他也是一個很有才能的人，人品還是比較端正的。學識也很優秀，只不過他是庶出，而他的兄長，博陵崔氏家主、嫡長子崔孝禮卻比他更為優秀，而且心狠手辣，行事極其果斷，深受父親的喜愛，所以毫無意外，崔孝禮成為了家主，而崔孝義身為備胎的使命也就完結了。

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