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第七百六十章 一切都是‘意識形態’

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一神教傳教士就是洋人侵略中國的先頭兵。劉暹對這些人從來都是敵視的。即便他早年的時候從廣州請來了伯丁.斯坦福和舒伯特.杜克,奠定了中國現代醫學的根基。但這也不能抹消了他對傳教士們的惡略印象。

就如羅伊猜測的一樣,把一神教納入宗、教局的範疇,甚至自己搞一個大中國教區,自己豎起個教宗,這絕不是劉暹的一時興起,而是在他肚子裡打滾了N多年的想法了。

他之前不這樣幹,就是怕影響不好,讓西方世界興起敵視來。即使跟英法美俄撕破了臉,他也一直引而不發。直到戰爭徹底勝利,國內有了喘息之機,發展越來越好,他才‘舊事重提’!

現在局勢不一樣了,物是人非,劉暹有足夠的資本和底氣來搞這件事。先納入宗、教局的管理中,然後再一步步的來,中國的子民怎麼能把忠誠和靈魂獻給一個萬里之外的糟老頭子?劉暹想起來就介意。

再說了,一神教裡還有公教和正教兩大分支,安拉主教和他背後的羅馬教宗,如果不把握好這個機會,一神教日後在中國大陸的地位堪憂。

但羅伊不會再去管了。信仰歸信仰,他的利益是牢牢地黏固在中國大地上的。這一點他從來沒忘記。羅馬方面一直希望羅伊能夠在中國的高層為一神教‘添磚加瓦’,羅伊卻從沒主動地去做過。就跟那算盤珠子一樣,撥了才會動。而且撥珠子的手從來不是羅馬,是zn海里的那位皇帝大爺!

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