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似乎是覺得趙英這個縣城來的富家子弟養尊處優、不諳世事，心性簡單不知世事險惡，為了讓對方他知道這世上的地主多為吃人猛獸，秀娘母親將神教上師搬了出來。

很顯然，在秀娘母親看來，神教的信譽毋庸置疑，神教的上師值得任何信任。

聽到神教上師這四個字，趙英不由得心頭一沉。

白蠟村有金光教教壇，他前日去看過，就在村子東面，建築不大不小，但修建得頗為精緻，九尺神像頗為雄偉。

裡面有幾個神教教眾，平日裡吃用簡樸，時常在村子裡行走佈道，待人和善，領頭的九品上師見多識廣，神魔、報應之說信手拈來，令百姓無不敬畏有加。

無論譚半村還是林半村，對神教教眾皆是頗為禮敬。

白蠟村兩三百口人，有一些受過神教恩惠，是神教虔誠信徒。

秀娘一家子人雖然不屬於信徒，但也大體瞭解金光教教義，對金光神有發自內心的敬畏，對那些神教教眾很是尊重。

趙英當然瞭解金光教，無論是在河北河東的民間，還是在燕平朝廷，包括在趙氏一族內，都有專人負責講授金光教的各種情況。

金光教是對手，而且是不好相與的對手，大晉當然要做到知己知彼，若是反抗軍將士、革新人員被金光教蠱惑了，那真是貽笑大方。

趙英沒有著急揭露金光教的真面目，畢竟空口無憑。

既然要毀掉金光教在鄉里的根基，首先得深入瞭解金光教控制底層百姓思想的慣常方法，與地主權貴階層相互勾結維護前者壓迫性利益的方式，以及底層百姓對金光教的看法。

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