不當過多幹預。南蜀為鎮南王封地，自始帝分封以來，分地而治，此為一；賜之過豐，雖示隆恩寬厚，然則過猶不及，鎮南王非是無能之輩，此為二。二因並論，臣以為，賜之糧褥以示聖恩即可。”

大秦習制非同往朝，世家盤根錯節，名為一朝，實則顧氏、管氏位同皇室，各有肥沃富饒封地，分地而治，無需納貢聽朝，若非聞氏為忠良純臣，君氏向來置身世外，怕也是第三、第四個顧氏與管氏。可饒是君氏、聞氏不重名利，卻也積威甚重，君氏尤甚，手握西南三十萬兵權，聞氏則因其忠良純厚，乃清貴門閥、寒門子弟心之所向。是以，顧氏、管氏、君氏、聞氏併為大秦四大世族。

此制沿襲數百載，從未變更。若今聖上因隆恩過甚，招了鎮南王疑慮，反倒不妙。

惠信帝聽罷禮部尚書所言，並未言語，只垂落的玉旒微微晃動，心思難測。喬遊微抬了眼，暗自揣度聖心。

須臾，他道：“重尚書此言差矣。”見帝王緊繃的顎線微松，遂繼續道，“君臣之道在於尊卑主次分明，陛下是君，鎮南王是臣，陛下賜之糧褥金銀、慰以軍士是君恩深重，鎮南王豈有不謝之禮？再者，陛下非是輕視鎮南王，賜之以恩，乃是重視，若是鎮南王因此而生罅隙，是為不敬。鎮南王又豈是這等不知禮數、不敬陛下之輩？臣以為重大人多慮了。”

雖說揣度天恩是重罪，可凡是得聖心的，有幾個不反覆且仔細地揣度君心？喬遊便是其中之一，他雖不精朝政，卻是通達人心，一路憑藉女兒與精明，走到了如今。

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