改變，就已經可以改變很多很多了。

她讓那位大師撰寫一部專門描寫天山神女的佛經，以此來鞏固這種融合的真實性。

而為了表示對西疆的重視，在佛經之中，她要求天山神女的地位必須非常重要和尊崇。

按照姚玉容的設想，她其實可以充當前世佛門之中觀世音的地位——畢竟，這在民間幾乎是僅次於佛祖的重要角色了。

於是關於身份設定，姚玉容和大師討論過，她覺得，天山神女可以是佛祖的母親、姐姐，或者妹妹——這種有血緣關係的身份，會比單純的徒弟師父更加讓人覺得親近。

但大師反對佛母的身份，認為這樣會有西疆凌駕於北梁之上的意向。同理，女兒身份也不行，想要拉攏西疆，這種明目張膽的不平等最好還是稍微避免一些——北梁不需要佛母，西疆難不成就忍得下自己的至高神平白無故多了個爸爸？？

而姐妹關係也不行，因為這樣就意味著佛祖與天山神女原本該是至高神的身份之上，平白無故又要多出一對更加尊崇的父母神。

最終，大師說道：“可以為夫妻。”

這反而把姚玉容驚了一下——雖然她知道佛祖結過婚，有些地方佛教徒也可以成家生子，不過在她的印象裡，有老婆孩子的和尚就是感覺很奇怪。

當然，她也很清楚，這只是一種不值得提倡的刻板印象而已。相比之下，夫妻倒的確是最為合適的身份設定了——起碼，雙方的地位較為平等。

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