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像無心禪師和毗那夜迦王、王妃梳女這樣壽元未盡，為了福澤一方百姓，而成就肉身菩薩的，總不能選擇自殺吧？更何況在佛教的戒律中有著明確規定：佛教徒不可自殺，如果自殺得重罪。

所謂自殺，是指為了厭惡此一生命的存在，誤自以為自殺之後，便可得到解脫而言的。

因為佛教徒主張因果定律，若不證悟諸法實相，若不以修持的工夫解脫生死，自殺是沒有用的，業報未盡，即使自殺，也將再接受另一期的生死，正像一個欠了債的人，為了躲避債主的追討而將戶口從甲地遷到乙地，那是不中用的，遲早一些債主仍會找到他的。所以，佛教徒反對自殺，佛教鼓勵人生的建設，利用這一生的存在而做修善的努力，以改造現實的乃至未來的命運。

然而，佛教不是鼓勵自私的宗教。如果為了救濟眾生，在必要時是可以捨身的，如果為了維護神聖的信仰，在必要時可以殉教；並且，一個真正的菩薩道的實行者，應該是頭目身肉，無一不能施捨。比如:釋迦世尊在往昔生中的菩薩階段時，曾經屢屢捨身，如法華經中說：‘未有一微塵如芥子許非菩薩捨身命處’，便是最好的說明。其實雜阿含卷三九及四七，就有三位羅漢自殺，佛陀倒是贊成的。

大凡天下事，都存在著對立與統一兩個人特性。佛門也不例外:它一方面嚴禁信徒自殺;一方面又不得不鼓勵大家捨生取義。所以，無心他們的圓寂靜也會得到救贖的。

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