葉蘇問道：“依憑外物，能在修行路上走到最後嗎？”

二師兄說道：“道門講究道法自然，這本就是錯的。”

葉蘇微微一怔，請教道：“為何這般說？”

“什麼是外物？如果說你我一身之餘皆是外物，那麼盔甲是外物，劍是外物，天地之間的氣息都是外物，然則誰都在用。”

二師兄說道：“借車船行千里，憑刀火始耕種，人之異於禽獸者幾希，唯善假於物也，這便是人之所以為人的根本，怎麼能稱之為外物？”

很簡單的幾句話，讓葉蘇思考了很長時間，感慨說道：“我本以為你方正守禮，古板嚴謹，不識圓融，今日才知原來你才是真正的通達。”

二師兄說道：“禮者理也，經過審慎思考，確定某個規則有道理，那麼就算千萬人在前，也能夠不退一步，這就是守禮。”

“聽聞當年軻先生曾經說過一句話，自反而縮，雖千萬人，吾往矣。”

“正是這個意思。”

葉蘇看著他認真問道：“書院始終在做讓自己高興的事，那自然是因為你們堅信這些事情是對的，然而真理來源於昊天，道理經由人的判斷，不同的立場會帶來不同的是非，你們怎麼判斷這件事情是不是有道理？”

“你說得不錯，不同的立場自然會帶來不同的是非，但如果你選定了立場，自然是非也就可以確定，也就是所謂道理。”

二師兄說道：“書院的立場就是人的立場，我們對天地沒有自發的愛憎，對人有好處的，我們便去愛，比如稻田，對人沒好處的，我們便去憎，比如災害，規則同樣如此，有好處的便要遵守，沒好處的便要廢棄。”

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