一縷縷魂絲宛如條條小蛇，靈動地在不時噴湧而出的地火毒炎間穿行，最終在相府中匯聚，一一歸入紀若塵幾近透明的身軀之中。他以神識觀瞧己身，見胸中文王山河鼎正自緩緩旋動，根根魂絲自鼎口投入，與鼎中幽幽藍焰融為一體。每根魂絲上或多或少地載了些別的東西，比如陰氣之魄，比如地火精華，又如毒炎火種，這些星星點點的精華地魄都為鼎中熐炎所融，最終化為紀若塵身軀的一部分。

鼎身上鐫刻的上古大篆不時亮起，明滅不定，每亮一次，便會射出數道魂絲，向遠方游去。每個大篆代表意義各不相同，這些魂絲便也有了不同。不同賦性的魂絲載回的精魄便是不一樣的。比如熐炎其性至陰至寒，所化魂絲載回的只能是陰氣之屬，絕不可能是地火毒炎。魂絲自帶一點靈性，足夠趨利避害，繞開屬性相剋的氣脈或者陷阱。

勉強說來，紀若塵修的也是丹道。只是他修的這顆丹與眾不同，是以文王山河鼎為基，鼎中熐炎永燃不滅，熐炎外又結成一顆玲瓏心，以此為法力運使憑依。尋常修道人吸日月精華，採天地靈氣，溫養金丹，以求天道。

紀若塵此時則管它是精華靈氣還是陰火地煞，統統扔進鼎中煉了，快則七日，慢則三十六日抑或是七十二日，入鼎之氣皆會去蕪存精，化成他本元的一點靈力。

這點靈力，即是道家所載修道人最本原的一點精華，是一切道法之基，典藏中或稱玉液，或稱天漿，說得都是這個。這元力妙用無窮。可脫胎換骨、可易筋洗髓、可內養金丹、可外放傷敵，總而言之，幾乎沒什麼是它做不了的。修道之途三千，之所以有高下之別，即在於多數道法修煉出的皆是元力所化之物，比如說五行真元等等。而最高妙的法門皆是直接修煉元力本身，如三清真訣修入上清境界後，一顆金丹所生真元，便至少有一半是這等本原元力。

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