這淫祠，並不是從字面上理解的供奉淫蕩野神的祠廟，而是指非官方承認的正統神靈的寺廟，指的是民間自發形成的供奉各種各樣稀奇古怪的神靈的廟宇。

天下各地都有一些地方上自發形成的神廟，吳楚之地各種野神的寺廟尤其多，什麼項羽廟、同叔王、陳府侯王、五顯大帝、淋泗侯王、白鶴大帝、陳八大王、劉盆子大王、祿馬相公、鬥星帝君等等……

百姓們想拜就拜，完全出於一種功利性，這些寺廟並沒有什麼導人向善的宗教精神和人生哲理在裡面。這樣，就不僅涉及到一些神棍趁機斂財、利用迷信為非作歹的問題，而且涉及到信仰問題。

儘管那時候，利用宗教信仰搞政治活動的行為還不是很多，也不明顯，但是任由這種宗教活動大肆發展，則必然會釀成大患。當年五斗米教也好，太平道也好，可不就是一場禍及全國的大亂？

大唐天子崇尚道教和武則天力捧佛教，莫不是因為知道宗教的龐大力量而加以利用。以武則天的眼光，當然能看得出狄仁傑此舉有著多麼重要的政治意義。在她看來，平幾樁冤案不過是個能吏，能夠正本清源，以定王度，才是朝廷幹臣的本事。

武則天沉思片刻，悠然道：“朝廷如今正在用人之際，狄公放在江南道，可是有些大材小用了！”

上官婉兒聽了心中頓時一動，知道狄仁傑要獲得起復了。

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