制藝時文集子與經史巨著擺放在一起，落落大滿，佔了姚記書鋪“經史格”的一大半，從最近三科的杭州鄉試到京師會試的中式時文幾乎全部蒐羅編輯刊行，鄉試解元和殿試的狀元、榜眼、探花還分別有專集，至於說童生試的優秀八股文也有，基本都是紹興本地的生員之作，張宗子與祁虎子這兩大山陰縣神童竟然也有一本時文合集，就叫《神童制藝》，一卷十八篇。

張原拿起《神童制藝》略一翻看，笑道：“這本是必買了。”先放在一邊，再行挑選，問範珍道：“範先生，這怎麼都是紹興府生員的時文，鄉試時文也只有杭州的，別處的有沒有？”

範珍道：“府縣不同，文風也不同，紹興學子當然只學習揣摩本地名家的時文，這樣中式的機會大，不過江南十二府的文風時尚也都差不多。”

張原心道：“應該是揣摩考官的文風喜好更重要吧。”問：“嘉靖年間的時文風氣與現今應該有區別吧？”

範珍道：“當然有區別，區別很大，現今的時文已隱然與古文合流，八股題割裂經文、截頭縮腳，恰讓作文者有了隨意發揮的餘地，更能展現學識和才情，這其中尤以會稽王季重先生的制藝最為突出。”

張原點點頭，嘉靖以來，官文正統的程朱理學對士人的控制力大為削弱，佛、道、諸子百家、王陽明心學，乃至西學東漸，各種思潮一時並起，八股文代聖賢立言的經學性質自然受到極大的衝擊，那種板著臉孔說教的八股文已經不流行了。

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