只是找對了人，方信就毫不在意，心中一念之間，一點肉眼看不見的靈光就憑空落下，落到了那個少女的頂上，這就是座標。

這事辦成，方信立刻就放鬆了起來，再無半點遲疑。

中午宴後，張卓再請方信入內，喝茶相說，這張卓也曾是進士出身，數十年孜孜不倦，學識著實淵博，而方信更是倒背如流，聖賢的微妙大義，侃侃而言，剖決如流：“張大人，學生以為，仁者禮之本，禮者仁之用，是聖賢本意。”

“恩，說的不錯，然還嫌有些粗拙，如論義理，入手必是孝悌二字，孝悌也者，其為人之與歟，此是禮之根本！”張卓卻摸著鬍鬚含笑說著：“其為人也孝悌，而好犯上者，鮮矣；不好犯上，而好作亂者，未之有也。君子務本，本立而道生。孝悌也者，其為人之本與。”

“先賢所言，的確有理。”方信聽了，淡然一笑，並不加以辯論。

這就是禮的具體化了，禮就是秩序，在交通和通訊不發達的龐大帝國中，根本沒有任何辦法來統治到基層。

王令不下縣，這是必然的，在生產力沒有突破前，任何組織制度都無濟於事。

前世在地球上，某黨曾以農村包圍城市為上，這就算說不上貪天之功，也是因為基本交通和通訊突破的原因，如無這點，或者就是趙括之法，或者就是秦法的進化版。

如果說統治到鄉級，古代歷史上，只有秦法，而歷代秦法為什麼被世人鄙視，這不單是殘暴的原因，而是根本無法推而廣之。

Loading...

未載入完，嘗試【重新整理】or【關閉小說模式】or【關閉廣告遮蔽】。

嘗試更換【Firefox瀏覽器】or【Chrome谷歌瀏覽器】開啟多多收藏！

移動流量偶爾打不開，可以切換電信、聯通、Wifi。

收藏網址：www.peakbooks.cc

(＞人＜；)