沈默是不反王學的，相反，他他很清楚，陽明心學乃是打破程朱理學對人們思想禁錮的最佳利器，是這個時代思想變革、社會革新的最佳助推器。這種信心不是來自主觀臆斷，而是他知道後世每一次社會變革之前，必然會掀起陽明心學的熱潮，中國的戊戌變法、五四運動，乃至日本的明治維新，全都是革新派人士與傳統官學相抗衡的力量源泉，這不是偶然，而是因為陽明心學有著反對禁錮、解放思想、追求自我的現實意義。

在心學興起以前，國朝的社會思想，是程朱理學一統江山。而程朱理學的核心思想，是將綱常天理化，把“三綱五常”當作世界的本體，要人們以此作為判斷是非的標準，和自身行動的準則。受這種綱常名教的束縛，在一百多年時間裡，社會等級森嚴、異常沉悶，人們受到沉重的精神壓迫，造成了思想上的僵化、學術上的空疏、道德上的虛偽，乃至對整個社會的禁錮。

而王陽明的“致良知”學說，初衷雖然和程朱理學一樣，都是為了以倫理道德來規範人們的思想行為，但他所提倡的“良知”畢竟是發自主體內心的道德意識，從而否認了用外在規範……也就是三綱五常……來管“心”禁“欲”，這種強調自我，主張以自家的“心”去認知外間事物的學說，無疑是“滅人慾、從天理”的程朱學術的死對頭，在解放思想，張揚人性的作用方面，甚至要比西方早些時候發生的文藝復興，更加徹底和堅決的弘揚了人文精神。

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